sábado, 26 de marzo de 2016

Commons tragedy and indiscriminate whaling

Indiscriminate hunting of whales in the Antarctic-Tragedy of the commons



Garret Hardin (1968) proposed the study "The tragedy of the commons" featuring the story of a pasture open to all. It is assumed that each herdsman will try to keep the common pasture cattle as many as he possibly can. There will be no problems with this behavior when tribal wars, poaching, and disease keep the numbers of people and animals below the carrying capacity of the land. The day may not work this regulating agent, when there is social stability, a tragedy is generated.

How? Every shperd, a rational being, try to maximize their profit. Consciously or unconsciously, he asks, what is the benefit to me of adding one more animal to my herd? The utility has one negative and one positive component.

1. Positive: It depends on the number of animals where the herdsman receives all the proceeds from the sale, the positive utility is nearly +1.

2. Negative; It depends on the additional overgrazing created by one more animal. As the effects of overgrazing are shared by all the herdsmen, the negative utility of any decision made by a herdsman is only a fraction of -1.

Therefore, the rational herdsman concludes that the only sensible course for him is to add another animal to his herd, and another. When everyone thinks alike, tragedy occurs because the intention of increasing livestock unlimitedly collides with the reality of a limited world. Ruin is the destination of all who seek the greatest personal gain, believing in freedom of common resources and infinite capacity to support human actions.

Now the validity of the "tragedy of the commons" is in question, but for the case that interests us, is still in force (Note 1)

Currently, the world's oceans are devastated by the validity of the principle of common resources; by the belief that "freedom of the seas" gives right to operate without control on "inexhaustible resources of the oceans," even knowing that this behavior leads to extinction or degradation to all species of fish and whales.


Japan is the "shepherd" who believes that whaling rate as it may not affect others. The Japanese do not hesitate to hunt even species that common sense should be respected, pregnant females and calves to allow restocking. The rationale is to obtain the maximum weight to ensure the selloff.



But this rationality is spurious because it was found that by ethical pressures of the world, the Japanese have markedly reduced preference for whale meat. In addition the false Institute of Cetacean Research has recognized that just sold 25% of the meat. The argument that eating whale meat is part of Japanese culture is no longer living. So why so avidly by overhunting? They do feel the sickening passion wayward hunters in Africa pay thousands of dollars to kill a lion in a national reserve and take some pictures?

It adds to this inconsistency, ethical condemnation of the cruel methods and indiscriminate hunting, the International Court of The Hague, a supranational organization, in 2014 banned Japanese whaling grounds that rely on rules a scientific seudoprograma JARPA. In addition to cruel, predators are liars and mock the international community.

In March 2016, Japanese fishing hunted 333 whales, where 200 pregnant females, with the tragic situation that 75% of the meat of these animals will not be bought by the Japanese. Why and for 75% waste?

The following figure shows as "false rationality" of this "pastor" affects the future welfare of others "shepherds" in this case pro be the only ones with such behavior (other countries have fleets or motivation to do but if they could and they did the tragedy would be fulfilled, ruin). High profit, beyond tolerable in the short term for Japanese affects the long-term benefit of others including themselves.


In the short term, the excess profits wins Japan is very high for being the only country. Over time, this margin is reduced. If you continue with the predatory practice that undermines the potential for recovery of whales (the hunting of females and calves), the overall benefit for all is greatly reduced in the future. The period of growth and maturation of whales is not measured in weeks or months, but in years

Fortunately no more countries like Japan, with three or four like them, whales  would be history or significant reduction would have caused severe damage or alter the ecosystem.

Truly "scientific reasons". Business and money




Video showing the decision of the Hague  Court  banning japanese pseudoscientific  hunting  of  whales.


Whales reading is recommended: Their Emerging Right to Life
Anthony D'Amato, Northwestern University School of Law, and Sudhir K. Chopra, Cambridge University East Asia Forum (2010) where an impeccable legal support that helps to question the Japanese practices exposed.

Note 1
The theory of the "tragedy of the commons" their works

When you land, resource or common good, is not the possession of someone, is used regardless despite the resulting disadvantages. They are in the position to appropriate the profits, wood and hunting the forests, fish, whales in the Antarctic, they do not worry about the aftereffects of their exploitation. Soil erosion, depletion of non-renewable resources, species extinction are external costs, externalities, which are not included in its calculations of income and production. In fishing and hunting them do not hesitate to use methods that harm the ability to restock supplies fishing or hunting (hunting pregnant whale, whale calves or calves).

The solution of the tragedy (the situation that leads to overexploitation and exhaustion "irrational" use of the resource) has been the subject of discussions. The proposed solutions depend on the implementation of measures restricting access to resources controlled by any superior to the same community or some external agent (national or international organizations, etc.) authority restriction.

 Elinor Ostrom (Nobel Prize in Economics 2009) says that the belief that common property is poorly managed, it is comprised results showing better results than those predicted by previous theories (including Garret Hardin). He says that resource users frequently develop sophisticated mechanisms for decision and implementation of rules for handling conflicts of interest and relies on rules that promote positive results. "

Along with Ostrom, some claim that the "tragedy of the commons" does not correspond to reality and that the solution does not necessarily require external actors to impose rationality because the community is able to find their own solutions. Apparently Ostrom and Hardin's detractors are not aware of their existence and their Japanese practices whaling for their pseudo-scientific projects.

References

Garret Hardin (1968) La tragedia de los comunes
Artículo fue publicado como “The Tragedy of Commons" en Science, v. 162 (1968), pp. 1243-1248. Gaceta Ecológica, núm. 37, Instituto Nacional de Ecología, México, 1995. http://www.ine.gob.mx/

Japan kills 200 pregnant whales
Saturday 26 March 2016 16:53 BST

Tribunal ordena a Japón frenar temporalmente caza de ballenas
La Haya, Holanda (31/mar/2014)

Tragedia de los comunes


Bienes comunes y la caza indiscriminada de ballenas

Caza indiscriminada de ballenas en el Antártico-Tragedia de los bienes comunes


Garret Hardin (1968) propuso el estudio “La tragedia de los recursos comunes” presentando la historia de un pastizal accesible a todos. Se asume que cada pastor intentará mantener en el pastizal común tantas cabezas de ganado como le sea posible. No habrá problemas por esta conducta cuando las guerras tribales, la caza furtiva y enfermedades mantienen el número de personas y animales por debajo de la capacidad de carga de las tierras. El día que no funcione  este agente regulador, cuando haya estabilidad social, se genera una tragedia.

¿Cómo? Cada pastor, un ser  racional, trata de  maximizar su ganancia. Consciente o inconscientemente, se pregunta, ¿cuál es el beneficio para mí de aumentar un animal más a mi rebaño? La utilidad tiene un componente negativo y otro positivo.

1. Positivo: Depende del número de animales, donde  el   pastor recibe todos los beneficios de la venta, la utilidad positiva es cercana a +1.

2. Negativo; Depende del  sobrepastoreo adicional generado por un animal más. Como los efectos del sobrepastoreo son compartidos por todos los pastores, la utilidad negativa de cualquier decisión  tomada por un pastor es solamente una fracción de -1.
Por ello, el pastor racional concluye que la única decisión sensata para él es añadir otro animal a su rebaño, y otro más. Cuando todos piensan lo mismo, se produce la tragedia porque la intención de aumentar el ganado ilimitadamente choca con la realidad de un mundo limitado. La ruina es el destino de todos los que buscan el mayor provecho personal, creyendo en la  libertad de los recursos comunes y en la capacidad infinita para soportar las acciones humanas.

Ahora se cuestiona la validez de la “tragedia  de los bienes comunes”, pero para el caso que nos interesa, sigue vigente (Nota 1)


Actualmente, los océanos del mundo son devastadas por la vigencia del principio de los recursos comunes; por la creencia de que la  "la libertad de los mares" da derecho a explotar sin control los  "inagotables recursos de los océanos", aún sabiendo que esta conducta conduce a la extinción o degradación a todas las especies de peces y ballenas.
Japón es el "pastor" que cree que cazando tasa ballenas como pueda no afecta los demás. Los japoneses no dudan en cazar  incluso especies que por sentido común deberían respetarse, las hembras preñadas y las crías para permitir la repoblación. La racionalidad es obtener el máximo peso para asegurar la venta masiva.

Sin embargo esta racionalidad  es espuria porque ya se comprobado que pro presiones  éticas del mundo, los japoneses han reducido notoriamente la preferencia por la carne de ballena. Además el falso Instituto de Investigación Cetácea ha reconocido que apenas se vende el 25% de la carne. El argumento de que el consumo de carne de ballena es parte  de la cultura japonesa ya no tiene sustento. Entonces ¿Por qué tanta avidez por la caza excesiva? ¿Acaso sienten la pasión enfermiza de los cazadores caprichosos que en África pagan miles de dólares para matar  un león en una reserva nacional y tomarse algunas fotografías?

                               Ballena y su pequeña cría también son parte de la caza

Se suma a esta inconsistencia, la condena ética por los métodos crueles  y la caza indiscriminada, la Corte Internacional de La Haya, una organización supranacional, en el año 2014 prohibió a los japoneses la caza de ballenas por considerar que se apoyan en las reglas de un seudoprograma científico JARPA. Además de crueles, depredadores son mentirosos y se burlan de la  comunidad internacional.

En marzo del 2016, los pesqueros  japoneses cazaron  333 ballenas, donde hay 200 hembras preñadas, con la trágica situación de que el 75% de la carne de estos animales no será comprada por los japoneses. ¿Para qué y para que el desperdicio del 75%?

En la siguiente gráfica se observa  como la  “falsa racionalidad” de este “pastor” afecta el futuro bienestar de los demás “pastores”, en este caso pro ser los únicos con esa conducta (otros  países no tienen las flotas o la motivación para hacerlo, pero si pudieran y lo hicieran se cumpliría la tragedia, la ruina). El beneficio alto, más allá de lo tolerable a corto plazo  para los japoneses, afecta el beneficio a largo plazo de los demás incluyendo ellos mismos.


A corto plazo, el excedente de beneficios que se gana Japón es muy alto por ser el único país. Al pasar el tiempo, este margen se  reduce. Si continúa  con la práctica  depredatoria que atenta contra el potencial de recuperación de las ballenas (la caza de hembras y ballenatos), el beneficio global para todo se reduce notoriamente en el futuro. El periodo de crecimiento y maduración de las ballenas no se mide en semanas o meses, sino en años

Por fortuna no hay más países como Japón, con tres o cuatro como ellos, las ballenas ya serían historia o su reducción notable habría causado severos daños o alteraciones del  ecosistema.

Estas son las razones "científicas". Negocio puro




Video en que muestra la decisión de la Corte de La Haya prohibiendo la caza seudocientífica por los balleneros japoneses.


Se recomienda la lectura de Whales: Their Emerging Right to Life
Anthony D'Amato,Northwestern University School of Law, y Sudhir K. Chopra, Cambridge University East Asia Forum (2010) donde se expone una impecable sustentación jurídica que ayuda a cuestionar las prácticas japonesas.

Nota 1
La teoría de la “tragedia de los bienes comunes” si funciona

Cuando la tierra, recurso o bien común, no es posesión de alguien, se utiliza sin consideración a pesar de las desventajas resultantes. Los están en la posición de apropiarse de las ganancias, madera y caza de las forestas, peces, ballenas en Antártico, no se preocupan de los efectos posteriores de su explotación. La erosión del suelo, agotamiento de los recursos no renovables, a extinción de la especie son costos externos, externalidades,  que no se incluyen en sus cálculos de ingresos y producción. En la pesca y la caza ellos no vacilan en utilizar métodos que perjudican la capacidad de repoblación de las fuentes de pesca o caza (caza de ballena preñada, ballenatos o crías).
La solución de la tragedia (la situación que lleva a la sobreexplotación y  agotamiento por el uso “irracional” del recurso) ha sido motivo de discusiones. Las propuestas de solución dependen de la implementación de medidas de restricción del acceso a los recursos, restricción controlada por alguna autoridad superior a la comunidad misma o algún agente externo (organismos nacionales o internacionales, etc.).
 Elinor Ostrom (premio Nobel de Economía 2009) dice que la creencia de que la propiedad común es mal manejada, pues esta conformado los resultados que demuestran mejores  resultados que los predichos por las teorías previas (entre ellas la de Garret Hardin) . Dice que los usuarios de los recursos frecuentemente desarrollan sofisticados mecanismos de decisión y aplicación de reglas para manejar conflictos de interés y se apoya en reglas que promueven resultados positivos”. Posiblemente Ostrim no se ha enterado de las prácticas de los japoneses.
Junto con Ostrom, algunos afirman que  la «tragedia de los comunes» no corresponde  a la realidad y que  la solución no requiere necesariamente actores externos que impongan racionalidad porque la comunidad es capaz de encontrar sus propias soluciones. Al parecer Ostrom y los detractores de Hardin no están enterados de la existencia ellos japoneses y de sus prácticas de caza ballenera para sus seudo proyectos científicos.

Referencias
Garret Hardin (1968) La tragedia de los comunes
Artículo fue publicado como “The Tragedy of Commons" en Science, v. 162 (1968), pp. 1243-1248. Gaceta Ecológica, núm. 37, Instituto Nacional de Ecología, México, 1995. http://www.ine.gob.mx/

Japan kills 200 pregnant whales
Saturday 26 March 2016 16:53 BST

Tribunal ordena a Japón frenar temporalmente caza de ballenas
La Haya, Holanda (31/mar/2014)

Tragedia de los comunes